文艺复兴与宗教改革时期的教育

1.人文主义教育

（1）意大利人文主义教育

费吉里奥

人文主义教育目的是培养身心全面发展的人(通才教育)

教学内容适合学生个人爱好和年龄特征

重视体育锻炼

文学是学习其他学科的基础

自由教育与职业教育对立，职业教育不是以培养绅士

维多里诺

创办“快乐之家”

主张通才教育，古典学科为课程中心

热衷古希腊身心和谐发展教育理想

重视学生品德培养与基督教信仰的养成

格里诺

过高评价“西塞罗主义^1”，造成形式主义的弊端

先学习语法规则，后学习古典作品

卡斯底格朗

教育目的是培养融学者与骑士为一体的“文雅骑士”(侍臣)

（2）北欧人文主义教育

伊拉斯谟^2

基督教与人文主义并重

培养虔诚德行和智慧的基督教徒

批判抨击西塞罗主义，文以载道，学文重要学道更加重要

要求教师了解学生，因材施教

批判蒙昧主义和教会的虚伪腐化

维夫斯

基督教与人文主义并重

批判经院哲学弊端，要用心理学方法解决教育问题

推崇归纳法，从个别事实到一般事实

莫尔

要求废除私有制，实行公共教育制度，并首倡普及义务教育

规定广泛的学科，提供直观教学和本民族教学

重视体育和劳动教养，主张教学与生产劳动相结合

（3）人文主义教育的比较

（4）人文主义基本特征

人文主义：培养目标上，重视个性发展，反对禁欲主义，尊重儿童天性

古典主义：借鉴古人见解，古为今用，托古改制，推崇文雅教育

世俗性：教育关注今生，而非来世

宗教性：信仰上帝，不反对宗教，改造宗教使之成为世俗与人文精神混合物

贵族性：由于文艺复兴运动性质决定，教育目的是培养上层人物，如君主、侍臣、绅士

2.新教教育

（1）路德派新教的教育主张

因信称义，人因真诚信仰而获新生，使灵魂得救

众信徒皆教士，人只要为了信仰，在上帝面前享有平等权利和义务

提倡新的善功与天职观念，凭信仰从事各种职业与日常生活皆属善功，天职与尽世俗生活是一致的

教育权由国家掌握，而不是教会

国家推行普及义务教育，建立学校新机制，主要是识字教育，仅为看懂《圣经》

（2）加尔文派新教的教育主张(瑞士)

人与生俱来带有原罪，教育使人避免堕落

人信仰热爱上帝之心是后天形成的

人并非像上帝那样全知全能，故应不断完善自身

为具备勤奋，俭朴，效率，责任感等道德品质，人必须受教

因信称义

服从世俗政权同服从教会是一回事

提出普及义务，免费教育,被称为“普及教育之父”“免费学校的创始人”

重视人文学科价值

（3）英国国教派教育

推崇人文主义精神

英语教学加强

国家通过教会管理学校

3.天主教教育

（1）耶稣会学校

初级部(中等教育，大学预科)：拉丁语、希腊语、文法、古典文学

高级部(高等教育)：逻辑学、形而上学、心理学、伦理学、数学

（2）组织管理

以1559年《耶稣会章程》和1599年《教学大全》纲领性文件为标准和尺度。明确规定教学内容，教学顺序方式，各级教育行政管理人员职责及其交互关系，以法律权威性保证教学组织与管理统一性

建设一支高水平的师资队伍

（3）教学方式

寄宿制和全日制，集体授课与分班教学，提倡爱的教育，很少体罚